Tin tức
 
TIN MỚI
Vẫn biết, cuộc đời này luôn biến hoại theo quy luật tạo hóa nào đâu dễ cưỡng. Cuộc đời này vô thường như chiếc lá, từ lúc nhú mầm là như chích vết đau vào hư không. Và cái được mất tưởng của ta song xét cho cùng đều nằm giữa mênh mông biển người. Khi biết mọi thứ là vô thường, ta sẽ cảm nhận tất cả bằng “tuệ giác” để từ đó ta sống hết mình với hiện tại, cố gắng từng chút một để tâm được chuyển hóa, tạo ra thành tựu tốt hơn trong tương lai. Đó là ý nghĩa của “quán chiếu vô thường”.
Trước nhịp sống hối hả của cuộc đời, trước những cám dỗ vật chất và những thách thức từ khủng hoảng môi trường, dịch bệnh, kinh tế, xã hội,… khiến con người mỏi mệt và đầy lo toan. Đã có không biết bao mảnh đời lầm đường lạc lối và khổ đau. Họ muốn tìm những năng lượng yêu thương và đồng cảm, những phút giây bình yên và không bị lôi cuốn theo các pháp hiện tại để sống đời an lạc hơn.
Trong đạo Phật, thực tập lắng nghe là một sự thực tập quan trọng, là sự thực tập thương yêu dựa trên sự hiểu biết sâu sắc bản thân mình, người khác và muôn loại. Hiểu để thương và hiểu thì mới thương đúng, đem lại hạnh phúc, bình an; muốn hiểu phải lắng nghe sâu...
Theo lời dạy của Đức Thế Tôn, để đạt đến sự giác ngộ thì “tuệ căn” được xem là tối thượng. Cũng như trong Bát chánh đạo, Chánh kiến là đứng đầu tiên. Bởi có chánh kiến mới có thể nhận thức rõ mọi phiền não, từ đó tiến đến diệt trừ và chấm dứt tất cả khổ đau sanh tử. Cho nên, trí tuệ chính là chánh kiến, có chánh kiến tức là có trí tuệ, chánh kiến là nhân, là nền tảng phát triển của tuệ giác.
Cuộc sống vốn đầy những gam màu. Mỗi kiếp người lại chọn cho mình một gam màu riêng, tùy theo nhận thức kiếp sống. Bị giới hạn trong thể xác năm uẩn khiến con người khó vượt lên cao hơn trong ước muốn vô cùng. Cho nên, mỗi người mỗi cảnh, có những lúc không tránh khỏi bị đè nặng bởi những đau khổ mà người khác hoặc bản thân mình gây ra, và không tránh khỏi có những quãng thời gian sống thiếu niềm tin vào con người và cuộc đời, bi quan về tương lai, buông xuôi theo số phận.
Khi đức Phật dạy: “Tương lai không ước vọng” chính là Ngài khuyến tấn hàng đệ tử không nên có ảo tưởng hoàn thiện một cái ta lý tưởng nào ở tương lai, mà chỉ cần kham nhẫn với thực tại, để thấy rõ ngay tại đây và bây giờ bản chất của năm uẩn “sắc-thọ-tưởng-hành-thức” là vô thường, khổ, vô ngã. Chúng ta không truy tìm sự hân hoan trong quá khứ cũng như ước vọng với tương lai để có thể sống trọn vẹn hạnh phúc an vui ngay trong từng phút giây hiện tại.
Theo giáo lý Tịnh Độ, Phật A-di-đà là vị Phật ánh sáng luôn soi chiếu thông suốt mọi cảnh giới, tiếp dẫn chúng sanh vãng sanh. Năng lực của Phật có từ trường rất mạnh đối với tâm thức người quán niệm. Niềm tin trọn vẹn về một bậc thầy giác ngộ viên mãn, đầy đủ oai lực từ bi và trí tuệ. Người tu Tịnh Độ, cũng có niềm tin rằng bên ngoài có Phật A-di-đà, bên trong tâm mình có tánh Phật A-di-đà.